Pappeja oli kuvattu Jeesuksesta lähtien pukeutuneina uskonnollisia seremonioita suorittaessaan. Esimerkiksi uuden ajan hyökkäys aseistautuneesta soturista, joka heilutti asettaan innokkaan aseettoman soturin edessä, kuvasi valloitusta. Useimmat muut merkit edustivat sammakkoa, joka kuvasi iloa, perhosia, jotka edustivat kauppaa, ja apinaa, joka kuvasi liikkumista ja tapahtumaa. Symbolit esittivät useita lemmikkejä, kuten jaguaareja, kotkia, käärmeitä, kun taas toiset merkitsivät tiettyjä atsteekkien jumalten energioita. Näissä höyhenissä oli pitkiä, kullanvihreitä varjoja – maskuliinisen ketsalin peitteitä.

Tämä valtava tiili, joka painaa yli 24 tonnia, on tehty 1400-luvun lopulla, ja sitä on käytetty erinomaisena seremoniallisena päiväkirjana. Jumalatar Coyolxauhquin kuvaama kuu on usein paloiteltu, mikä viittaa uuteen myyttiin Huitzilopochtlin valloituksesta Coatepecin rinteessä. Uusin https://suomi-casinos.com/7-sins/ atsteekkivaltakunta loi kukoistuskaudellaan 1400- ja 1500-luvun alussa taidetta, joka oli syvästi sidoksissa uskontoon, hallintoon ja yhteiskuntaan. Ihmiset ja eläimet menetettiin lepyteltävistä jumalista ja järjestettävistä rituaaleista riippuen, ja joidenkin jumalten papit olivat mahdollisesti velvollisia uhraamaan vertaan itsensä vahingoittamisen kautta.

• Temppelissä he löysivät piilotetun kanavan, joka oli täynnä vaihtoehtoja, sekä atsteekkien hopeaesineitä ja arvokkaita koruja.
• Kannet astiat edustivat usein uutta kohtua tai hautaa, astioita, joita säilytit elinaikanasi, tai jopa passiivisia.
• Tällaisia ​​tai muita atsteekkien taideteoksia loivat usein paikalliset taiteilijat, joille valtion viranomaiset tai yksityiset siirtolaiset olivat maksaneet atsteekkien rahoituksesta.
• Uusi hämmästyttävä auringonvalo- tai kalenteritiili sisältää 365 päivän aurinkoenergiapäiväkirjan ja pyhän 260 päivän tonalpohuallin, joita kaikkia kuvaa atsteekkien yhteisön syvä symboliikka.
• Uusien atsteekkien patsaat menestyivät parhaiten, ja niiden uhrit olivat usein ihmisiä palvomiensa jumalten suuresta pantheonista.

Uudet kuvataiteet yhdistivät säveltämisen ja koristelun, laulun ja runouden säveltämisen, veistokset ja mosaiikit, hienon keramiikan valmistamisen, huippuluokan höyhentyön edistämisen sekä metallien, kuten kuparin ja hopean, käsittelyn. Yllä olevasta tuotannon väärinkäsityksestä paljastuneena ihminen määriteltiin vastuussa auringon jatkuvasta uudistumisesta ja planeetan elämisestä sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Ihmiskunnan kehityksen mukaan Quetzalcoatl matkusti kaksoiskappaleensa Xolotlin kanssa manalaan ja toi mukanaan luurangon, joka seurasi maata, kuten viljaa, jumalatar Cihuacoatlin metateelle. Uusi leipä sai yksilöllisen muodon ja syntyi, kun Quetzalcoatl imee sen vereensä.

• Häntä/häntä kuvataan yleensä maissintähkien kanssa, jotka koristavat häntä/heidän hahmoaan ja auttavat osoittamaan maan hedelmällisyyttä.
• Yhteenvetona voidaan todeta, että tuore atsteekkien hopean arvo tarjoaa myös ikkunan runsaaseen ja salaperäiseen yhteisöön, joka jatkaa kiehtomistasi ja voi kiehtoa meitä tänään.
• Vain korkeammilla yhteisön tasoilla oli lupa pukea päälle platinasta tehtyjä asusteita – auringonpaisteen ja heidän kuvaamiensa jumalten suotuisa symboli.
• Juuri tämän teon kautta, joka oli poissa ilmoituksen ja kompromissin ulottuvilta, yksi Nanahuatzin oli tallettanut hopeaa maailmalle.
• Vain kymmenen vuotta sitten tiesimme atsteekkien koodekseista ja koko jumalten valtakunnasta, joka hoiti tiettyjä ihmiskunnan elämänalueita.

Olet ehkä armollisesti ottanut yhteyttä ympäristöösi, olet ehkä armollisesti ottanut yhteyttä veteesi, heidän korkeaan joukkoonsa Meksikossa, sinun on päästävä pienemmäksi tyynyllesi, omalle valtaistuimellesi, jonka olemme väliaikaisesti jättäneet sinulle, Me jotka tunnemme sen, pidämme sen sinulle. Yksi atsteekeista, nimeltään Quetzalcoatl, on myös pappisnimi, sillä kaksi tärkeintä atsteekkien Templo Granin pappia on kutsuttu "Quetzalcoatl Tlamacazquiksi". Quetzalcoatl – hän oli sadejumalien, veden hyötyjen ja sateen tuojien uusin edustaja, uusin lähde ja polunlakaisija. 1600-luvulla Ixtlilxóchitl, atsteekkien kuninkaallisten jälkeläinen ja Nahua-alueen historioitsija, kirjoitti: "Quetzalcoatl, omassa tarinassaan, oli 'käärme kallisarvoisista höyhenistä' uusimmassa allegorisessa tarinassa, 'viisain ihmisistä'." Ehecatl-muodossaan hän on uusi cinch, jota voidaan esittää koeapinoilla, ankoilla ja tuulella yksinään. Tietyt atsteekkien taiteen esitykset, kuten quetzal-höyhenet, oli varattu vain hallitsijoille ja ylipapeille.

Kulta, vaikka se on auringon maallisen kaltainen, lähetti saman kosmisen paunan. Tämän ajattelun ulkopuolella Nanahuatzin siirsi hopeaa planeetalle. Kaikista hopeaan liittyvistä atsteekkien jumaluuksista Nanahuatzinilla on ylivoimaisesti pisin yhteys moderniin metalliin.

Uudet höyhenet ja niiden asetelmat viestivät hallitsijan voimasta ja jumaluudesta. Ne oli tehty ainutlaatuisten lintujen, kuten ketsalin ja viiriäisen, kirkkaista höyhenistä, ja ne merkitsivät korkeampaa mainetta ja yhteyttä uuteen jumaluuteen. Uudet ja hienostuneet höyhenet, rakkaat kivet ja muut materiaalit korostivat niiden asemaa hengellisissä seremonioissa ja julkisissa näytöksissä.

Atsteekkien hyödyistä kertova uusin legenda viihdyttää mielikuvitusta vuosisatojen ajan. Uusi rajaton solmu on nimetty mukaan lukien, koska sillä ei ole syntymää eikä estettä. Tecpatl on esitetty siten, että puolet koosta on veren väristä ja toinen puoli valossa.

Upouusi käärmeen rooli atsteekkien perinteissä ja tavoissa

Uusi atsteekkien kulttuuri kukoisti 14. ja 16. ikävuotesi välillä, ja sitten hylkäsit virkistävän perinteen, joka sisälsi tapoja, kankaita ja sosiaalisia merkkejä, kuten höyhenkäärmeen. Atsteekkien merkit, usein monimutkaiset ja erittäin merkitykselliset, kiehtovat asiantuntijoita ja taideharrastajia, ja ovat tehneet niin vuosisatojen ajan. Atsteekkien symbolit edustivat uskon, henkisyyden, tieteen, taiteen ja historian huippumalleja muinaisessa Mesoamerikassa. Tällaisia ​​suurimpia atsteekkien jumalia oli usein esitetty koodekeissa, patsaissa, rakennuksissa, koruissa tai muissa taideteoksissa merkkien kautta. Tällaisilla suosituilla jumaluuksilla oli usein omat symbolinsa, jotka merkitsivät niiden ominaisuuksia ja aloja.

Satojen vuosien ajan atsteekkien arvokkaat korut ovat herättäneet ihmetystä niissä ihmisissä, jotka ovat saattaneet nähdä niitä. Itse asiassa gurut taistelevat erottavien jumalten kanssa, koska nämä merkit korostuvat tietynlaisen ylistyksen vuoksi tai kääntyvät jumaluuksien välillä, kun ne osoittavat samankaltaisia ​​​​alueita kuin taitoja. Vain kymmenen vuotta sitten kuulin atsteekkien koodekseista ja täydellisestä jumaluuksien joukosta, joista jokainen huolehti tietyistä ihmisen elämän osa-alueista. Myös uudet atsteekkien symbolit, joko naturalistiset tai hengelliset, kertovat paljon tästä muinaisesta kulttuurista ja sen erityisestä elämäntavasta. Quetzalcoatlia esitetään tyypillisesti erittäin värikkäänä, höyhenpeitteisenä amfipterikäärmeenä, jolla on muutama siipi, ei ulokkeita. Myös atsteekkien symbolit olivat osa muinaisia ​​​​ihmisiä, joissa muinainen kulttuuri ilmaisi otteen fyysisestä ja mahdollisesti uskonnollisesta maailmasta.

Quetzalcoatl kantaa kaulassaan uutta rintapanssaria, ehēcacōzcatlia, "raikasta spiraalimaisesti kiertynyttä tuulen jalokiveä". Kaksi muuta Venuksen edustamaa jumalaa ovat Tlaloc (liittolainen ja hyvyys sateelta) ja Xolotl (psykopomp ja sen oma duaali). Yksi atsteekeista, hänet yhdistettiin helmiin, Venukseen, aurinkoon, kauppiaisiin, taiteeseen, muotoiluun, tutkimukseen ja oppimiseen. Alueen alkuperäiskansojen uskotaan huomanneen uuden atsteekkien paraatin, mukaan lukien hämmästyttävät rikkaudet, joita siirrettiin. Se lähetti kaikki Atsteekkien valtakunnan lahjat ja Los Angelesin Noche Tristeen ja Montezuman kaivettuihin yksiköihin kadonneet. Pakenevien Independent-joukkojen uskottiin heittäneen ne uuden pengertien ympäröimiin uusiin vesiin, keventäen heidän virtaansa heidän eläessään.